INCOMPATIBILIDAD FILOSÓFICA, ESCATOLÓGICA, BUDISTA Y PSICOLÓGICA ENTRE LA METAFÍSICA Y LAS PRÁCTICAS ESOTÉRICAS: PERFIL PSICOLÓGICO DEL PRACTICANTE

Resumen

Este artículo analiza en profundidad la contradicción esencial entre el estudio metafísico y la práctica del tarot o la brujería, desde cuatro enfoques complementarios: filosófico, escatológico, budista y psicológico. Se integra un estudio del perfil psicológico del practicante que simultáneamente transita caminos racionales y mágicos. Se argumenta que dicha combinación no solo es incoherente, sino perjudicial para el desarrollo espiritual y emocional del individuo.

1. Perspectiva Escatológica Detallada

La escatología, como estudio del destino último del alma, postula que dicho destino es producto de un orden superior: divino o universal. Desde tradiciones cristianas, islámicas y algunas orientales, las prácticas adivinatorias son vistas como intentos de interferir en ese orden cósmico, reemplazando la confianza en el proceso espiritual por métodos humanos e ilusorios.

El tarot y la brujería pretenden alterar o revelar el futuro mediante rituales o lecturas, generando desviaciones espirituales que, desde la escatología clásica, representan un acto de rebelión metafísica. En este contexto, dichas prácticas son consideradas como pecados graves o actos de ignorancia espiritual, al sustituir el juicio divino por técnicas supersticiosas.

En síntesis, acudir a prácticas mágicas contradice la confianza en el curso trascendente del alma, dañando el progreso espiritual del individuo.

2. Enfoque Budista Ampliado

Desde la perspectiva budista, tarot y brujería son manifestaciones claras de apego (tanha) e ignorancia (avidyā). El apego se evidencia en la necesidad compulsiva de consultar respuestas externas o realizar rituales para aliviar el sufrimiento interno. La ignorancia aparece al creer que factores externos tienen poder sobre lo que debe resolverse internamente.

Estas prácticas perpetúan el samsara y generan karma negativo, no por el acto ritual en sí, sino por la intención contaminada que las motiva: el miedo, la evasión del sufrimiento y el deseo de control.

Por lo tanto, según el budismo, confiar en prácticas esotéricas es un error grave que aleja al practicante del despertar, fortaleciendo las causas del sufrimiento.

3. Impacto Psicológico Profundizado

Psicológicamente, la contradicción entre la práctica metafísica (racional) y el pensamiento mágico es insostenible a largo plazo. El sujeto sufre disonancia cognitiva crónica, un conflicto interno al mantener dos sistemas de creencias incompatibles.

Este conflicto genera:
- Ansiedad existencial persistente.
- Dependencia emocional hacia rituales y símbolos.
- Fragmentación del autoconcepto.
- Miedo al vacío existencial y búsqueda constante de control.
- Evasión de responsabilidad personal frente a la propia vida.

El resultado es un sujeto debilitado psicológicamente, atrapado en ciclos de inseguridad y ritualismo compensatorio.

4. Fundamentación Filosófica Ampliada

La metafísica sostiene que el pensamiento consciente es la causa primaria de la realidad (principio del pensamiento creador). La confianza en prácticas rituales externas contradice este principio esencial.

Al delegar el poder creador a objetos, cartas o rituales, el individuo abdica de su propia capacidad ontológica, regresando a un pensamiento pre-racional propio de estadios primitivos de la conciencia humana.

Desde una perspectiva filosófica rigurosa, el tarot y la brujería constituyen un retroceso epistemológico y existencial que niega el fundamento esencial de la metafísica.

5. Perfil Psicológico Detallado del Practicante Contradictorio

El sujeto que estudia metafísica y escatología mientras practica tarot o brujería presenta un perfil psicológico contradictorio y fragmentado:

- Ansiedad crónica ante la incertidumbre vital.
- Necesidad inconsciente de control mediante elementos mágicos.
- Dependencia emocional hacia rituales como refugio contra el vacío interno.
- Disonancia cognitiva permanente, racionalizando sus contradicciones.
- Fragmentación espiritual y debilidad del sentido del yo.
- Oscilación constante entre el pensamiento racional metafísico y el pensamiento mágico supersticioso.

Este perfil revela un sujeto con estructura psicológica frágil, que busca compensar su miedo existencial mediante prácticas externas, atrapándose en un círculo vicioso de evasión y dependencia.

Desde la psicoterapia existencial o transpersonal, se recomienda un abordaje centrado en la integración del yo, el fortalecimiento de la autonomía interior y el desapego de elementos rituales externos.

Ejemplo de errores cometidos al realizar prácticas adivinatorias

Práctica	Riesgo Escatológico	Ejemplo
Tarot predictivo	Negación del libre albedrío	"El tarot dijo que debo divorciarme"
Hechizos de amor	Apego a lo ilusorio	Manipulación emocional

De acuerdo al Budismo, recurrir al tarot, artes adivinatorias o brujería para tomar decisiones implica varios errores fundamentales que contradicen sus enseñanzas centrales. Aquí un análisis detallado:

1. Refuerza la Ignorancia (Avidyā)

· Base doctrinal:
El Budismo enseña que el sufrimiento (dukkha) surge del desconocimiento de la naturaleza real de la existencia (Las Cuatro Nobles Verdades).

o Error: Buscar respuestas en fuerzas externas (como cartas o rituales) evita el autoconocimiento y perpetúa la ilusión (māyā) de que la felicidad depende de algo ajeno a uno mismo.

o Texto de referencia:

"La ignorancia es la mayor impureza; superarla es alcanzar la luz" (Dhammapada, Cap. 24).

2. Genera Apego (Upādāna)

· Mecanismo psicológico:
Las prácticas adivinatorias crean dependencia emocional a resultados específicos (ej.: "quiero que el tarot me diga que mi relación mejorará").

o Consecuencia kármica:
El apego a predicciones o hechizos genera karma negativo, pues nace del deseo (taṇhā) y el miedo (a lo incierto).

o Ejemplo clásico:
El Buda condenó a los mantras mágicos en el Brahmajala Sutta, al considerarlos distracciones del Camino Medio.

3. Niega la Ley del Karma (Kamma)

· Principio clave:
El karma es acción intencional (voluntad + ética), no destino predeterminado.

o Contradicción:
El tarot/astrología sugiere un futuro fijo, lo que anula la responsabilidad personal (Dhammapada 165: "Por uno mismo se hace el mal, por uno mismo se purifica").

o Advertencia:
El Anguttara Nikaya (3.65) señala que creer en adivinaciones lleva al estancamiento espiritual.

4. Obstaculiza el Desarrollo de la Sabiduría (Paññā)

· Camino Óctuple:
La recta comprensión (1er paso) exige ver la realidad tal como es (yathābhūta), sin proyecciones mágicas.

o Prácticas útiles vs. dañinas:

Práctica Budista	Práctica Adivinatoria
Meditación (Vipassanā)	Tarot (busca respuestas externas)
Estudio de los Suttas	Horóscopos (dependencia de predicciones)

5. Promueve la Superstición, no la Liberación (Nibbāna)

· Enseñanza del Buda:
Rechazó explícitamente lo sobrenatural como camino hacia el despertar (Majjhima Nikaya 60).

o Riesgo:
La brujería/tarot refuerzan la idea de que hay "poderes ocultos" controlables, distrayendo del único poder transformador: la mente consciente.

o Paradoja:
Mientras el Budismo enseña a observar la impermanencia (anicca), la adivinación busca controlar lo incontrolable.

Conclusión Budista

Estas prácticas son consideradas "caminos equivocados" (micchā paṭipadā) porque:

1. Externalizan la solución al sufrimiento.

2. Alimentan el ego y los deseos sensoriales.

3. Retrasan el progreso hacia el nibbāna.

Alternativas recomendadas:

· Meditación (para calmar la ansiedad por el futuro).

· Estudio de los Suttas (para discernimiento).

· Karma yoga (acción ética sin apego al resultado).

Fuente primaria:

· Brahmajala Sutta (DN 1): Lista de prácticas "inútiles" según el Buda.

Desde la perspectiva metafísica clásica (basada en Aristóteles, Platón, el neoplatonismo y la filosofía escolástica), recurrir al tarot, la brujería o cualquier arte adivinatoria para tomar decisiones representa una grave contradicción ontológica, epistemológica y ética. He aquí un análisis detallado:

1. Violación del Principio de Razón Suficiente (Leibniz)

· Postulado metafísico:
"Nada ocurre sin una razón suficiente" (todo efecto tiene una causa inteligible).

· Error del esoterismo:
Las artes adivinatorias presuponen que el futuro está determinado por fuerzas ocultas incognoscibles (no por causas racionales o naturales).

o Ejemplo:
Creer que las cartas del tarot "revelan" el destino niega la libertad humana y la causalidad racional.

Cita clave:

"El hombre es dueño de sus actos por la razón" (Aristóteles, Ética a Nicómaco, Libro III).

2. Confusión entre Causa Real y Correlación Imaginaria

· Metafísica aristotélica:
Distingue 4 causas (material, formal, eficiente y final). Las prácticas esotéricas:

o Inventan causas ficticias (ej.: "Mercurio retrógrado" como explicación de fracasos).

o Ignoran causas reales (ej.: decisiones previas, contexto social).

Tabla comparativa:

Causa Real (Metafísica)	Causa Esotérica Ficticia
Elección personal (causa eficiente)	"Mala suerte" por mal de ojo
Leyes naturales (causa formal)	Influencia de planetas en cartas del tarot

3. Negación de la Libertad Humana

· Problema ontológico:
La metafísica defiende el libre albedrío como cualidad esencial del ser humano (ej.: Tomás de Aquino, Suma Teológica I, q83).

· Contradicción:
El tarot/brujería implican un determinismo mágico, donde el futuro estaría "escrito" y solo ciertos iniciados podrían leerlo.

4. Epistemología Fraudulenta

· Criterio de verdad metafísico:
El conocimiento debe ser universal, necesario y demostrable (ej.: silogismos en Aristóteles).

· Fallo del esoterismo:

o Método no verificable (no hay forma de probar que un ritual "funcione").

o Falacia de ambigüedad (interpretaciones subjetivas de símbolos).

Ejemplo lógico:
Premisa esotérica: "El colgante de cuarzo atrae el amor".
Refutación metafísica: Falta nexo causal demostrable entre mineral y emociones humanas.

5. Degradación de la Dignidad Racional

· Antropología filosófica:
El ser humano se define por su nous (intelecto) capaz de conocer esencias (Platón, Fedón).

· Riesgo:
Recurrir a la brujería reduce al hombre a un ente pasivo, dependiente de fuerzas externas en lugar de su propia razón.

Cita contundente:

"El sabio gobierna las estrellas" (Hipócrates), refutando la astrología.

6. Violación del Orden Natural (Ley Eterna)

· En la escolástica:
Santo Tomás (Suma Contra Gentiles, III.105) denuncia la adivinación como pecado contra la providencia divina, pues intenta torcer el orden natural establecido por Dios.

· En el neoplatonismo:
Plotino (Enéadas, II.9) ataca la magia por pretender manipular lo sagrado con fines egoístas.

Conclusión Metafísica

Estas prácticas son incompatibles con la filosofía metafísica porque:

1. Sustituyen la razón por la superstición.

2. Corrompen la causalidad con pseudo-explicaciones.

3. Anulan la libertad con falsos determinismos.

4. Ofenden la dignidad del hombre como ser racional.

Alternativas filosóficas:

· Ética de la virtud (Aristóteles): Decidir basado en prudencia y sabiduría.

· Meditación metafísica (Plotino): Elevar el alma mediante el conocimiento, no rituales.

Fuente primordial:

· Aristóteles, Metafísica, Libro IV: Sobre el principio de no contradicción.

Conclusión Final

La adopción simultánea de metafísica y prácticas esotéricas no es un acto de eclecticismo, sino una expresión de fragmentación interior. El rechazo consciente de tarot y brujería es una necesidad espiritual, filosófica y psicológica para todo aquel que busca un crecimiento auténtico, POR LO TANTO no es aconsejable tomar decisiones sobre su vida y destino basada en artes adivinatorias.

Superar el pensamiento mágico es un paso necesario hacia la verdadera libertad interior.

Referencias Bibliográficas

- Aristóteles. Metafísica.
- Catecismo de la Iglesia Católica (1997).
- Dalai Lama. La ética del nuevo milenio (2000).
- Festinger, L. A Theory of Cognitive Dissonance (1957).
- Fromm, E. El miedo a la libertad (1941).
- Rahula, W. Lo que el Buda enseñó (1974).
- Canon Pali. Sutta Nipata.
- Jung, C.G. Arquetipos e inconsciente colectivo.

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miércoles, 23 de julio de 2025